近くに用事があったので、未だ行ったことのない巣鴨地蔵通商店街に寄ってみることにした。

通称「おばあちゃんの原宿」。だが、この日はお盆の週末で、朝１０時頃で未だお店を開けていなかったり、かつ暑かったりと、人通りは少なかった。

「とげぬき地蔵」こと、高岩寺慶は、長元年（１５９６年）扶岳太助が江戸神田湯島に創建。明治２４年（１８９１年）に巣鴨に移転。
江戸時代、妻が病で死に瀕していた武士の田付又四郎が、夢枕に立った地蔵菩薩のお告げに従い、地蔵の姿を印じた紙１万枚を川に流すと、妻の病が回復したという。これが現在でもこのお寺で配布している「御影」の始まりで、その後、毛利家の女中が針を誤飲した際、地蔵菩薩の御影を飲み込んだ所、針を吐き出すことができ、吐き出した御影に針が刺さっていたという伝承から、「とげぬき地蔵」と。（wikipedia より抜粋）

東京大空襲で建物を全焼し、現本堂は昭和３２年（１９５７年）に再建されたもの。

左の黒い像は、聖観音（しょうかんのん）像で通称「洗い観音」。水をかける人の為に、ちゃんと柵による列で並ぶようになっていた。

隣接する「高岩寺信徒会館」なる所では、多数のこけしが展示されていた。都内のこけし愛好家の遺族から伝統こけし約７００本をお寺に寄贈したいと申し入れがあり、受け入れ準備中に東日本大震災が発生した為、復興支援ということで常時展示をしておられるとのこと。この灯りが点いているものは、「こけし灯篭」で、ねぶたの技法で作られたのだとか。

今は、やはり「あまびえ」も必須。

全く知らなかったのだが、こけしの由来や系統について、係の方が教えてくださった。

こけしは、東北で生まれたもので、江戸末期の文化文政期（１８０４～１８３０年）には作られていた。東北の山間部の伐採した木の余りを使って作られ、東北の温泉地のお土産になっていった。もともと「こげす、こけす、ぼうず、きぼこ、きにんぎょ、こげすんぼこ、こげほこ、きでこ、でこ、、、」などとさまざまな呼称があったのだが、昭和１５年（１９４０年）に、宮城県鳴子温泉で開催された全国こけし大会で、ひらがなで「こけし」と呼ぶよう決議された。「子を消す」というのは俗説。

また、こけしは師匠から受け継いだそれぞれの地方の「型」を守り続けており、１１の系統に分けられるのだそう。

界隈は、早稲田から三ノ輪までの荒川都電も走るエリア。

この後、吉原界隈へ行ってみた。その様子は追って。