東京国立博物館創立150年記念特別展「国宝 東京国立博物館のすべて」展へ。

明治5年に東京で湯島聖堂博覧会が開催され、当時15万人が集まった。明治5年に鉄道が開通するなど、西洋文化が流入する中、博覧会時に全国の古い物を集めてそれを守ろうと東京国立博物館が出来た。

日本全国に国宝は10月1日現在で902件（1131件とも by wikipedia）あり、東京国立博物館には、2021年3月31日時点で国宝89件、重要文化財648件を含む収蔵品の総数は119,942件。 これとは別に、国宝54件、重要文化財262件を含む総数2,651件の寄託品を収蔵している。今回は寄託品ではない国宝89件全てが公開されると言う今までにない展覧会。

基本的に前期・後期と分かれてはいるが、その中でも細分化されていて、前期に4期間、後期に4期間の合わせて8期間。我々が行ったのは第三番目の期間で、89ある国宝のうち、期間を通して公開される37の国宝を含む、合計61の国宝を見ることが出来た。つまり、28の国宝が見られないのだが、また別の期間に来なさいと言うことだろうか。うーん商魂たくましい💦（撮影は不可の為、画像は東博のHPから）
追記：展示の60日ルールなるものがある。保存と公開を両立させる為、また日本美術は傷みやすいということから、移動回数は年に2回以内、公開日数は延べ60日以内（材質の劣化の危険性が高いものは延べ30日以内）、石・土・金属などで作られたものは延べ150日以内と言うルールがある為、展示替えが非常に多い。

01 「十六羅漢像 」平安時代　11世紀　
16幅のうちの8幅を所蔵し、今日の公開は4幅。日本の羅漢図の現存最古にして最高傑作とのこと。


03「孔雀明王像」 平安時代　12世紀　
孔雀は毒蛇を食べると言われ、願い事を叶えてくれると孔雀を神格化している。明王は怒っているのが普通だが、静かな顔で、手には柘榴の実を持っている。経典には柘榴とは書かれていないが、安産祈願であえて描いたのだろうと言われている。手の込んだものを作ることで、幸せの原因を作っており、平安貴族がお金をかけて描かせている。衣には、奈良時代頃から始まった技法で、金箔を細く髪の毛ほどの細さに切って貼る、截金（きりかね）を用いている。胸の飾りは箔を貼っている。孔雀の羽の丸い部分は金泥（金箔をすり潰したもの）。
04 「虚空蔵菩薩像」平安時代　12世紀

10　「一遍聖絵」巻第七　法眼円伊（ほうげんえんい）筆　鎌倉時代　正安元年（1299） 
12巻セットだった。

13 「秋冬山水図」　雪舟等楊 筆　室町時代　15～16世紀
15 「檜図屛風」　狩野永徳筆　安土桃山時代　天正18年（1590）　
豊臣秀吉が作らせた大邸宅の襖絵。その後皇室が所有した。

17 「花下遊楽図屛風（かかゆうらく）」狩野長信筆　江戸時代　17世紀　
6曲1双なのだが、一部欠失している部分もあった。


19 「納涼図屛風」　久隅守景筆　江戸時代　17世紀　
庶民のリラックスした絵で、戦乱の世が終わった江戸初期に、穏やかな絵が描かれることになったことが、日本美術史上で大きな転換点になったこと表していると。高貴な人達のことを描かないことが非常に珍しい。屏風仕立てなので、権力者が描かせたもので、戒めの絵ではないかと言われている。久隅守景は、狩野派の狩野探幽の弟子の筆頭と言われた人。男性の描写は太い線で力強く、女性（妻？娘？）は細い線で描かれている。月は外ゴマと言う描き方で、直線、曲線など異なる筆致を使ったあらゆる技法を駆使している。
21 「鷹見泉石像」　渡辺崋山筆　江戸時代　天保8年（1837）
西洋絵画の陰影なども用いられ、衣装は線を活かした日本画の技法。東西の技法が融合した江戸肖像画の傑作。東京国立博物館が開館した1938年から収蔵されている。
渡辺崋山は、三河の田原藩士で家老を務めた人で、蘭学を研究。開国論者だった為、蛮社の獄と言う天保10年に起きた言論弾圧事件で蟄居させられた。絵のモデルは、大塩平八郎の乱を鎮圧した古河藩士の鷹見泉石と言う武士で、渡辺崋山の先輩格の蘭学者だった。

22 「賢愚経残巻（大聖武）（おおじょうむ）」伝聖武天皇筆　奈良時代　8世紀　
普通の経典は、1行17文字で書くところを、1行12文字前後。最も整った楷書のお手本とされていた。
4行目下から2文字目の「闍」は、書として禁じ手とされている2度書きをしていると、テレビで解説をしていたので必死で眺めてみたが、肉眼では良くわからなかった💦
24 「円珍関係文書　充内供奉治部省牒（ないぐぶにあてるじぶしょうちょう）／台州温州公験（くげん）」平安時代　嘉祥3年

25 「円珍贈法印大和尚位並智証大師諡号勅書（だいかしょういならびにちしょうだいししごうちょくしょ）」　小野道風筆

27 「群書治要」　巻第二十二　平安時代　11世紀

29 「和歌体十種、和歌体十種断簡」　平安時代　11世紀

31 「古今和歌集（元永本）」上帖　平安時代　12世紀　三井高大氏寄贈　
序から本文まで揃った最古のもので、平安時代中期にひらがなが作られた。貴族生活のゆとり、時代もやさしい書を好んでおり、当時の美意識の結晶となっている。美しい文字だけでなく、紙の装飾の集大成として、金や銀が貼られており、版木でにかわで雲母を定着させた雲母（きら）刷り。日本で作られた紙。一冊まるごと残っているのも非常に珍しい。書き手は、平安時代に字が上手と言われた3人のうちのひとりである藤原行成の、ひ孫の藤原定実ではないかと。
32 「元暦校本万葉集」　巻第一（高松宮本）伝藤原行成筆　平安時代　11世紀

34 「医心方」　巻第二十六　延年部　丹波康頼撰　平安時代・12世紀

37 「紅白芙蓉図」　李迪（りてき）筆　中国・南宋時代　慶元3年（1197）　
芙蓉の花は、咲き始めは真っ白で、午後になって徐々に赤くそまっていき、翌日にはしおれており、その様子から酔芙蓉と言われる。左側の開花しかけている状態から、右側の状態までの左右の間に、朝～昼の時間が存在し、時間の経過を表現している。グラデーションなどは、裏彩色と言う技法で、表面からだけではなく、裏側からも彩色を施している。絹だからこそ出来るもので、伊藤若冲なども使った方法。
38 「出山釈迦・雪景山水図」　梁楷（りょうかい）筆、伝梁楷（でんりょうかい）筆　中国・南宋～元時代　13～14世紀
宋時代の水墨山水画のなかでも最高傑作のひとつとされるもので、かつては乾隆帝の四名巻コレクションにも数えられた逸品。清朝崩壊の混乱期に来日、書画収蔵家の菊池惺堂が所蔵し、関東大震災の折には惺堂が煙の中から救い出したという逸話があるとのこと。
40 「古文尚書」　巻第六　中国・唐時代　7世紀
平安時代の「書経」の研究をうかがわせる訓読書きとなっている。

42 「王勃集」　巻第二十九・三十　中国・唐時代　7～8世紀

45 「無相居士あて尺牘」　大慧宗杲（だいえそうこう）筆　中国・南宋時代　12世紀　松平直亮氏寄贈

46 「聖一国師あて尺牘（板渡しの墨跡）」無準師範（ぶじゅんしばん）筆　中国・南宋時代　淳祐2年（1242）松平直亮氏寄贈　
日本から千枚の板を贈り、その行為に対するお礼状。

49 「的蔵主あて進道語」　了庵清欲筆　中国・元時代　至元7年（1341）松平直亮氏寄贈

50 「聖徳太子絵伝」　秦致貞（はたのちてい）筆　平安時代　延久元年（1069）
もともと法隆寺東院伽藍の絵殿内部にはめられていた障子絵で、11世紀のやまと絵障壁画の作例として貴重なものだそうだが、あまりに絵が小さくて、どこに聖徳太子が居るのか探すのが大変💦

51 「法隆寺献物帳」　奈良時代　天平勝宝8年（756）

53　「灌頂幡（かんじょうばん）」飛鳥時代　7世紀　法隆寺にあった。画像はその一部で、立てると、10メートル以上になる。