観仏とは仏を心に抱くことを、三昧とは心を静めて一つの対象に集中した状態のことを言うので、所蔵品の「観仏」ならぬ「館仏三昧」をと。
「菩薩立像」平安時代 11世紀
谷崎潤一郎氏が骨董店で購入し、志賀直哉氏らに渡り、後に富岡重憲氏のもとに渡って公開された。
「菩薩立像」クシャーナ朝 2～3世紀
高野四社明神図 鎌倉時代末期（14世紀）
「三十三応現身像」至徳元年（1384）
一木造で、眼部に内側から水晶を入れる玉眼という技法で製作されている。銘文から、福島県の妙法寺の三十三応現身像ともとは一具だった。
「大日如来坐像」 江戸時代 17世紀
「誕生釈迦仏立像」
①～③ 江戸時代18～19世紀、④ 明～清時代17～19世紀、⑤元～明時代14世紀後半
4月8日に母親である摩耶夫人の右腋から誕生し、七歩歩いて右手を挙げて獅子吼したとの言い伝えのポーズ。そう言えば丁度その日にベトナムに居て、皆が大喜びでこのポーズの像に水をかけていたことを思い出した。
「法華経絵」応永27～28年（1420～1421）
「如来坐像」タイ・ラタナコーシン朝 19～20世紀
背面には光背や天蓋状のナーガが取り付けてあった。
会場：會津八一記念博物館
会期：5月13日～8月4日’24
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「菩薩立像」平安時代 11世紀
谷崎潤一郎氏が骨董店で購入し、志賀直哉氏らに渡り、後に富岡重憲氏のもとに渡って公開された。
「菩薩立像」クシャーナ朝 2～3世紀
「如来坐像」クシャーナ朝 2～3世紀
「観音菩薩立像」北斉・天保5年（554年）
銘文から、燕州（現在の河北省昌平軒）の鄭紹興らによって北斉の天保5年に造立された。
「羅漢坐像 附・像内納入五臓六腑」明～清時代 17～18世紀
像内に朱を施し、絹製の五臓六腑が入れてある。像内に五臓六腑を入れるのは、中国・明末～清初において広く行われたが、同時期の日本ではあまり類例が見られないとのこと。
「如来坐像」朝鮮時代 17世紀
右手を膝の上に置く表現は朝鮮の仏師である清憲と勝一の特徴で、勝一の弟子の性照の作品と類似しているとのこと。
「法華経絵」応永27～28年（1420～1421）
高野四社明神図 鎌倉時代末期（14世紀）
「三十三応現身像」至徳元年（1384）
一木造で、眼部に内側から水晶を入れる玉眼という技法で製作されている。銘文から、福島県の妙法寺の三十三応現身像ともとは一具だった。
「大日如来坐像」 江戸時代 17世紀
「誕生釈迦仏立像」
①～③ 江戸時代18～19世紀、④ 明～清時代17～19世紀、⑤元～明時代14世紀後半
4月8日に母親である摩耶夫人の右腋から誕生し、七歩歩いて右手を挙げて獅子吼したとの言い伝えのポーズ。そう言えば丁度その日にベトナムに居て、皆が大喜びでこのポーズの像に水をかけていたことを思い出した。
「法華経絵」応永27～28年（1420～1421）
「如来坐像」タイ・ラタナコーシン朝 19～20世紀
背面には光背や天蓋状のナーガが取り付けてあった。
会場：會津八一記念博物館
会期：5月13日～8月4日’24
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